(DES)APRENDER A SER MUJER

Las señoritas de Avignon (1907) Picasso

“San Juan Crisóstomo decía: "Cuando la primera mujer habló, provocó el pecado original" y San Ambrosio concluía: "Si a la mujer se le permite hablar de nuevo, volverá a traer la ruina al hombre".

La iglesia Católica, les prohíbe la palabra.

Los fundamentalistas musulmanes, les mutilan el sexo y les tapan la cara.

Los judíos muy ortodoxos empiezan el día agradeciendo: "Gracias Señor por no haberme hecho mujer".

Saben cocer.

Saben bordar.

Saben sufrir y cocinar.

Hijas obedientes.

Madres abnegadas.

Esposas resignadas.

Durante siglos o milenios ha sido así, aunque de su pasado sabemos poco.

Ecos de voces masculinas. Sombras de otros cuerpos. (…) “ Eduardo Galeano

¿Qué es lo que hemos entendido de ser mujer? Si algún día usted se ha hecho esta pregunta o ha reflexionado entorno al significado que hemos aprendido de ser mujer, sabrá entonces de la complejidad que comprende el tema. Y es que todos creemos entender hasta que se nos pregunta. Pero si algo podemos entrever o acaso sospechar es que  esta construcción ha estado marcada por el temor a lo desconocido, pues si hacemos una lectura histórica descubrimos que la posición de la mujer siempre ha estado encasillada dentro de lo raro, lo ajeno y lo peligroso. Por poner algunos ejemplos: Eva como la culpable del pecado original, Platón y su teoría de la mujer como un animal sin alma, la censura del cuerpo de la mujer en la Edad media por ser un cuerpo pecaminoso, y del cual tiene posesión el demonio, luego, la mujer como mano de obra necesaria para la Revolución Industrial. Es así como, a lo largo de la historia, se ha actuado de manera primitiva, rechazando y reprimiendo a la mujer, suprimiendo su ser hablante y deseante, reduciéndola a objeto, a madre y esposa, convirtiendo su destino en la reproducción. Lo que generó, un esquema de mujer que se ha trasmitido de generación en generación, en donde se le prohíbe acceder al campo del deseo (y lo que esto representa), pues si  alguna se acerca demasiado es inmediatamente catalogada como de “mal vivir”.

De allí, que luego la mujer subyugada, humillada y resentida durante siglos  buscara, en medio de una civilización contemporánea, defenderse de esta historia y sublevarse a través de los movimientos feministas, que en algunos casos, han llevado al encerramiento en una concesión paradojal en donde se condenan a una posición viril,  pues como dice Ernesto Sábato: ¿Qué es el feminismo sino masculinismo?. Siendo necesaria una propuesta totalmente distinta, lejos de la rivalidad de sexos, en donde se entienda lo femenino y lo masculino como posiciones que hacen parte de las facetas de la vida, en las que todos –mujeres y hombres- debemos movernos indiscriminadamente.

Sin embargo, la construcción de una sociedad que respete la unidad hombre-mujer se desarrolla lentamente y, mientras tanto, cada vez que escucho a mujeres dentro de la consulta o fuera de ella- e incluso cuando me he escuchado a mí- he reconocido el peso de la historia generacional y aquella que es particular. He escuchado el malestar de la mujer al estar en una posición que no siente de alguna forma suya, pero que al parecer le corresponde- esa de abnegada, mártir, obediente, condenada… Porque eso fue lo que en algún momento se interpretó de ser mujer, el infortunio de no ser hombre y de estar en un cuerpo, que por su condición, representa sufrimiento. De alguna forma, desde niñas se no ha dicho que, estamos "condenadas" al dolor de menstruar y parir, pero también, al dolor de vivir no para sí misma sino para ser la relegada del hombre. Todo esto, justificado erróneamente en la idea de que la mujer es/tiene menos (fuerza, capacidades, inteligencia, etc.) con relación al hombre. Algo que se puede asociar, desde la perspectiva psicoanalítica, con la angustia infantil que genera el descubrimiento de  la diferencia de sexos, por la creencia de que la niña ha sido castrada o,  que por alguna razón, no ha sido dotada de algo que al niño si se le dio. De allí la importancia de entender, que la mujer anatómicamente no está incompleta, es la visualización de los niños lo que le hace pensar que algo le falta, pero no es así. Por esto, es que no hay nada más infantil que un hombre que piense que es más que una mujer.

Así pues,  nuestra misión, hoy y cada día, como lo sugirió Simone de Beauvoir: es deshacernos de la idea de competición con el hombre- o de sumisión ante él- y simplemente complacernos de vivir plenamente nuestra condición de mujeres. Reconociéndonos como tales, completas, creadoras, hablantes, deseantes y rompiendo el esquema clásico de mujer que quizás hemos heredado, así como lo representó Picasso en 1907 con las señoritas de Avignon, a partir de la distorsión de aquella imagen tradicional y el surgimiento de una nueva. 

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